Kudappara Bhagavathy Temple Kondayour Thrissur

The sanctum sanctorum houses the divine presence (Chaitanya) of the goddess facing east. The temple, known for its spacious complex, is managed by the Kudappara Temple Committee. Here, the goddess is worshipped in the form of Nanadurga, the supreme deity of the universe.

The daily rituals are performed by priests from the Kiriyath Nair community, while Brahmin-led pujas are reserved for special days and important occasions. The temple celebrates two major festivals annually. One is the Kudappara Pooram, held on a Friday in the Malayalam month of Kumbham (February–March), and the other is the goddess’s birthday, observed on Chitra Naal in the month of Mithunam (June–July).

Kudappara Pooram originated as a celebration led by the Parayar community and has since evolved into a large public festival. It includes a vibrant combination of regional traditions such as the Kondayur East and West Muri Poorams, Harijan Pooram, Kanjirakkot Colony Kalavela, and the Darikan and Kali rituals of the Parayar community. The festival features a spectacular display of 20 elephants, along with Thayambaka, Panchavadyam, Pandi Melam, Kavadi, decorated bulls, and traditional folk performances like Poothan, Thira, Vellattu, and Karinkaali. Like other major Poorams in central Kerala, it concludes with an impressive fireworks show, arranged with dedicated viewing areas and security measures.

Following the Suvarna Prasannam in 2008, the re-consecration of the Goddess at Kudappara Bhagavathy Temple was conducted. Since then, that day has been commemorated annually as the birthday of Kudapparamma. This celebration takes place every year on Chitra Naal, during the Malayalam month of Mithunam (June–July). On this auspicious day, along with special pujas, a grand birthday feast (annadanam) is offered to devotees as prasad. Thousands of devotees gather at the temple to take part in this joyous occasion dedicated to Kudapparamma.

Beginning from the first day of Vrischikam (mid-November), and continuing for 48 days, devotees offer colorful garlands and a traditional round oil lamp (valiya vilakku) to the Goddess as a mark of their devotion and vows. On the 41st day, the West Muri Pooraghosha Committee performs a special offering of garlands and lamps. Likewise, on the 48th day, the East Muri Pooraghosha Committee carries out the same offerings with devotion and ceremony.

A popular legend surrounds the divine presence of Goddess Bhagavathy at Kudappara. According to the story, the Karanvars (elders) of the Nambrath family used to take their cattle to the Bharathapuzha River to bathe and quench their thirst after working in the fields. Occasionally, one of the buffaloes would go missing. Curious about this, the Karanvars tried to uncover the mystery and realized that sometimes a buffalo would not return quickly, especially if it drowned in the river. One day, while lowering a buffalo into the river, its tail got caught in something, pulling both the buffalo and the Karanvar into the river.

They were transported through a secret underwater passage to a mystical realm, which appeared to be a divine underworld temple. The Karanvar noticed the buffalo moving toward a small hut to graze on leaves and plants. As he explored this strange place, he forgot about the buffalo. On a subsequent visit, the Karanvar realized that the place he had seen was no ordinary land—it was a sacred temple where Goddess Bhagavathy resided and daily worship was performed. Grasping the buffalo’s tail, the Karanvar returned to the riverbank and made his way home, only to find a large crowd gathered.

When he asked what was happening, someone told him that it had been 16 days since he disappeared and that a ceremony was being held, presuming him dead. The Karanvar declared that he was alive, suggested treating the gathering as a feast in his name, and said he was leaving for Kashi. After that, he vanished, and no one ever heard from him again. At Kudappara Bhagavathy Temple, devotees make several traditional offerings to seek the blessings of the Goddess. One of the most common offerings is a garland and a round lamp, presented during the evenings.

Additionally, devotees can offer a pot of soup (kanji) according to their ability, which is then distributed as prasadam to those present. Devotees who perform this offering are expected to procure and hand over all the necessary items themselves. Another special offering dear to the Goddess is Kathinavedi (a type of firecracker offering), typically performed on Tuesdays, Fridays, and Sundays. This is made as a prayer for success in personal endeavors and for the removal of obstacles.

Thulabharam offering (offering items equal to one’s body weight) is also practiced here and should be booked in advance. Devotees must bring their own materials for the ritual. It is also customary for devotees to offer cows, goats, and chickens to the Goddess. These are later auctioned, and the proceeds are donated to the temple. Apart from these, the temple facilitates a wide range of offerings such as flower garlands, oil lamps, silk garments, and other forms of traditional decorations. On birthdays and special days, devotees also offer rice and vegetables for annadanam (community feast), which is considered highly auspicious.

കുടപ്പാറ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം

തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ വടക്കേ അറ്റത്ത്, ദേശമംഗലം പഞ്ചായത്തിൽപ്പെട്ട കൊണ്ടയൂർ ഗ്രാമത്തിൽ, ഭാരതപ്പുഴയുടെ തീരത്താണ് കുടപ്പാറ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആൽത്തറയിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിന് കിഴക്കേ ദിശയിലേക്കാണ് ദർശനം. വിശാലമായ അമ്പലപ്പറമ്പ് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം കുടപ്പാറ ക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പ്രവര്‍ത്തനം നടത്തുന്നത്. ജഗദ്ജനനിയായ ദുർഗാദേവിയെ ഇവിടെ നനദുർഗാ സ്വരൂപത്തിൽ ആരാധിക്കുന്നു.

നിത്യപൂജകൾ കിരിയത്ത് നായർ സമ്പ്രദായം അനുസരിച്ചാണ് നടപ്പാക്കുന്നത്, എന്നാൽ പ്രത്യേക ദിനങ്ങളിലും വിശേഷപൂജാ സന്ദർഭങ്ങളിലും മാത്രം ബ്രാഹ്മണ പൂജ നടത്തപ്പെടുന്നു.കുടപ്പാറ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ കുംഭ മാസത്തിലെ (ഫെബ്രുവരി-മാർച്ച്) ഒരു വെള്ളിയാഴ്ച ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന പൂരവും, മിഥുന മാസത്തിലെ (ജൂൺ-ജൂലൈ) ചിത്ര നാളിൽ നടക്കുന്ന പിറന്നാളാഘോഷവുമാണ്.

വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് പറയർ സമുദായക്കാർ നടത്തിയിരുന്ന പൂരം പിന്നീട് സാർവജനികമായി വിപുലീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഇന്ന് ഈ കുടപ്പാറ പൂരം കൊണ്ടയൂർ കിഴക്കുമുറിയും പടിഞ്ഞാറുമുറിയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേശക്കാരുടെ പൂരങ്ങൾ, അതേ പ്രദേശത്തെ ഹരിജൻപൂരം, കാഞ്ഞിരക്കോട് കോളനിയിലെ കാളവേല, പറയരുടെ ദാരികൻ-കാളി വരങ്ങൾ എന്നിവയെ ഏകീകരിച്ചുള്ള മഹോത്സവമാണ്.

പൂരം ഒരു ദൃശ്യവിസ്മയമായാണ് ഉണ്ടാകുന്നത് — 20 ആനകൾ, തായമ്പക, പഞ്ചവാദ്യം, പാണ്ടിമേളം, കാവടി, അലങ്കാര കാളകൾ, പൂതൻ, തിറ, വെള്ളാട്ട്, കരിങ്കാളി തുടങ്ങി വിവിധ ദേവതാവേഷങ്ങളാൽ ആകർഷകമാകുന്നു. മധ്യകേരളത്തിലെ മറ്റു പ്രശസ്ത പൂരങ്ങളെയും പോലെ, ഇവിടെ ഗംഭീരമായ വെടിക്കെട്ടും (കരിമരുന്നു പ്രയോഗം) നടന്നു വരുന്നു. ഇതിനായി ഒരു വലിയ പാടശേഖരം പ്രത്യേകം ഒരുക്കി സുരക്ഷിതമായി ക്രമീകരണം നടത്തുന്നു.

2008-ലെ സുവർണപ്രശ്നത്തിനു ശേഷമാണ് ഭഗവതിയുടെ പുനഃപ്രതിഷ്ഠ നടത്തപ്പെട്ടത്. അതിനുശേഷം ആ ദിവസം കുടപ്പാറമ്മയുടെ പിറന്നാൾ ആയി ആഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. മിഥുന മാസത്തിലെ ചിത്ര നാളിലാണ് പിറന്നാളാഘോഷം, പ്രത്യേക പൂജകൾക്കൊപ്പം ഭക്തർക്കായി സദ്യയും വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഈ തിരുനാളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തജനങ്ങൾ കുടപ്പാറയിലേക്ക് എത്തുന്നു. പാടത്തെ ജോലി കഴിഞ്ഞ് നമ്പ്രത്ത് തറവാട്ടിലെ കാരണവർ കന്നുകളെ പുഴയിൽ കൊണ്ടു പോകുന്ന രീതിയായിരുന്നു — കഴുകാനും ദാഹം മാറ്റാനും. എന്നാൽ ചില ദിവസങ്ങളിൽ, കന്നുകളിൽ ഒന്നൊന്ന് ഇടയ്ക്കിടെ കാണാതാവാറുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിന്റെ കാരണം അന്വേഷിച്ചപ്പോഴാണ് മനസ്സിലായത്, ഒരു പോത്ത് ഇടയ്ക്കിടെ കയത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകാറുണ്ട്, അതിനാൽ തിരിച്ചുവരാൻ കൂടുതൽ സമയം എടുക്കുന്നു.

ഒരു ദിവസം, കാരണവർ അതിന്റെ വാലിൽ പിടികൂടി. അപ്പോൾ പോത്ത് കാരണവരെയും കയത്തിൽ മുങ്ങിച്ച്, അതിന്റെ അടിയിലുള്ള ഒരു രഹസ്യ വഴിയിലൂടെ വിസ്മയകരമായ ഒരു ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അതൊരു പാതാളഭഗവതി ക്ഷേത്രമായിരുന്നു. അവിടത്തെ ഊട്ടുപുരയുടെ പുറകിലൂടെ ഇലയും മറ്റും തിന്നാനാണ് പോത്തിന്റെ ഈ യാത്രയെന്ന് കാരണവർക്ക് മനസ്സിലായി. അവിടം ചുറ്റി നടന്നു കാണുന്നതിന്റെ തിരക്കിൽ കാരണവർ പോത്തെ മറന്നുപോയി. അടുത്ത തവണ പോത്ത് വീണ്ടും വന്നപ്പോൾ, കാരണവർ ആ സ്ഥലം ജലത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവതിയുടെയും നിത്യപൂജകളുള്ള ഒരു ദിവ്യക്ഷേത്രം ആണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

പോത്തിന്റെ വാലിൽ വീണ്ടും പിടിച്ച് കാരണവർ മുകളിൽ വന്നപ്പോൾ, വീടിനടുത്ത് വലിയ ഒരു ആളുകൂട്ടം. അവർ ചേർന്നതെന്തെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, പറഞ്ഞത് — കാരണവർ 16 ദിവസം മുമ്പ് പോയതാണെന്ന്, പുഴയിൽ വീണു മരിച്ചു എന്നാണു കരുതിയത്, അതിനാലാണ് അടിയന്തരം നടക്കുന്നത്. ഇതുകേട്ടു, കാരണവർ കണ്ട ആളോട് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ മരിച്ചിട്ടില്ല. ഇതേ എന്റെ പിറന്നാൾ സദ്യയായി കരുതുക. ഞാൻ കാശിക്ക് പോകുന്നു." അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം യാത്ര തിരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് പിന്നീടൊരവശേഷവും ലഭിച്ചില്ല.

ഭഗവതിക്ക് വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ ഭക്തർ ചേർന്നു നിറമാലയും ചുറ്റുവിളക്കും അർപ്പിക്കുന്നതാണ് പതിവ്. ഭക്തരുടെ ശേഷിക്കനുസരിച്ച് പായസം നിർമ്മിച്ച് നിവേദ്യം ചെയ്യുകയും, അത് സന്നിധാനത്തിൽ ഉള്ളവർക്കും മറ്റ് ഭക്തജനങ്ങൾക്കും പ്രസാദമായി നൽകുന്നതാണ്. ഈ പൂജയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സാധനങ്ങൾ ഭക്തർ തന്നെയാണ് വാങ്ങി അർപ്പിക്കുന്നത്. ചൊവ്വ, വെള്ളി, ഞായർ ദിവസങ്ങളിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന കതിനാവെടി വഴിപാട്, അമ്മയ്ക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ടതും, കാര്യസിദ്ധിക്കും വിഘ്നനിവാരണത്തിനും വേണ്ടി ആചരിക്കുന്നതുമാണ്.

തുലാഭാരം വഴിപാടുകൾ മുൻകൂട്ടി അറിയിച്ചാൽ, ക്ഷേത്രം തുറന്നിരിക്കുന്ന സമയത്ത് അതിന് അനുസൃതമായി നടത്താൻ സൗകര്യമുണ്ട്. തുലാഭാരത്തിനായി വേണ്ട സാധനങ്ങൾ ഭക്തർ തന്നെയാണ് കൊണ്ടുവരേണ്ടത്.പുഷ്പാഞ്ജലി, വിളക്ക് അർപ്പിക്കൽ, മാല ചാർത്തൽ, പട്ടു ചാർത്തൽ തുടങ്ങിയ വഴിപാടുകൾ നടത്താനും സൗകര്യങ്ങൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. പിറന്നാൾ ദിനത്തിൽ, ഭഗവതിക്ക് അർപ്പണമായി അരി, പച്ചക്കറി തുടങ്ങിയവ അന്നദാനത്തിനായി സമർപ്പിക്കാം.

Address:
Kondayour, Kerala 679532